(كتاب الدلائل) للشيخ الثقة أبى جعفر محمد بن جرير الطبري، نقل عنه كذلك السيد ابن طاوس في كتاب اليقين في عدة أبواب منه الباب (٦٥) و (٦٦) و (٦٧) مصرحا بأنه نقلها عن المجلد الثاني من الدلائل. وكذا في (كشف المحجة) (ط ١ - ص ٤٩ وط ٢ - ٣٥) قال كتاب الدلائل لمحمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي ولكنه في (الاقبال - ص ٦٩) طبع تبريز وفى (اللهوف - ص ٥٤) عبر عنه (بدلائل الإمامة) كما يأتي.
(١٠٠٦: كتاب الدلائل) لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى القرشي من أصحاب الرضا (ع) رواه عنه النجاشي باسناده إليه.
(١٠٠٧: كتاب الدلائل) لأبي الحسن معلى بن محمد البصري، رواه عنه النجاشي بالاسناد إليه.
(١٠٠٨: الدلائل على نحل القبائل) لأبي الحسين محمد بن بحر بن سهل الرهني الترماشيزي الكرماني الشيباني صاحب كتاب (نحل العرب) الذي أحال فيه إلى هذا الكتاب كما ذكره في (معجم الأدباء - ج ٦ - ص ٤١٧) من الطبع الأول و (ج ١٨ - ص ٣٢) من الثاني. وذكر انه كان معمرا وغاليا في التشيع ويروى في كتابه عن سعد بن عبد الله الذي توفى (٣٠١) أقول انه أدرك بشر النحاس الذي أوصل أم الحجة (ع) إلى سامراء، فحدث عنه القصة لأبي المفضل الشيباني الذي توفى (٣٨٥) كما رواه الشيباني عنه في غيبة الشيخ الطوسي، وذكر الصدوق في (اكمال الدين) أنه ورد لزيارة الحائر والكاظمية في (٢٨٦) أقول: وقد بقى إلى أن أدركه الكشي، وروى عنه كما في ترجمة زرارة، وبقى أيضا إلى أن أدركه ابن نوح من مشايخ النجاشي كما صرح به النجاشي في ترجمة الرهني. وتوفى ابن نوح بعد ورود الشيخ الطوسي في (٤٠٨) إلى العراق بسنين، وكان يروى عن بعض مشايخه في (٣٤٢) ولعل روايته عن الرهني. كان في حدود هذا لتاريخ. فيكون وفاة الرهني بعد وفاة سميه المفسر الأصفهاني المذكور في (ج ٥ - ص ٤٤).
(الدلائل في أجوبة المسائل) يأتي بعنوان (الدلائل والمسائل).
(١٠٠٩: الدلائل في أحكام النجوم) تأليف أحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري (السجزي) ذكر في أوله اسم المؤلف إلى قوله [انى لما طويت كتاب الأوائل] نسخة منه في مكتبة (المشكاة)، وقد عد السيد على بن طاوس في (فرج المهموم)

(٢٣٨)